เมื่อถาม ‘หลวงปู่ชา’ ว่า “ชาติหน้ามีจริงหรือไม่” กลับได้คำตอบที่ตรงกันข้ามว่า “ใครเชื่อก็โง่แล้ว”


COCONS ACHITECTURE

โดย The Sun -มีนาคม 16, 2019

หลวงปู่ชา1

เมื่อถาม ‘หลวงปู่ชา’ ว่า “ชาติหน้ามีจริงหรือไม่” กลับได้คำตอบที่ตรงกันข้ามว่า “ใครเชื่อก็โง่แล้ว”

หลวงปู่ชา สุภัทโท พระเกจิชื่อดังที่หลายคนรู้จัก และนับถือท่านเป็นอย่างมาก และหลวงปู่ชามีชื่อเสียงโด่งดังเป็นอย่างมากในเรื่องคำสอนของท่าน และวันหนึ่งมีคนถาม หลวงปู่ชา สุภทฺโท ว่า “ชาติหน้ามีจริงหรือไม่” แต่กลับได้คำตอบที่ตรงกันข้าม พอจะอ้าปากเถียง ก็โดนสวนกลับด้วยพระธรรมอันลึกซึ้ง จนต้องรีบก้มกราบอย่างไม่ติดใจ

วันนี้ จึงมีธรรมะดีๆ จากคำสอนของหลวงปู่ชา มาให้อ่านกัน ซึ่งอาจจะทำให้ใครหลายคน มีดวงตาที่เห็นธรรมขึ้นมาอีกระดับนึงเลยก็ว่าได้

ชาติหน้ามีจริงหรือไม่?
โยม: ชาติหน้ามีจริงไหมครับ?

หลวงปู่ชา: ถ้าบอกจะเชื่อไหมล่ะ?

โยม: เชื่อครับ

หลวงปู่ชา: ถ้าเชื่อคุณก็โง่

หลวงปู่ชา

คำพูดดังกล่าวของหลวงปู่เล่นเอาคนถามเกิดงง ไม่รู้จะพูดอะไรต่อ จนหลวงปู่ชา ท่านได้อธิบายไว้ว่า “หลายคนถามอาตมาเรื่องนี้ อาตมาก็ถามเขาอย่างนี้เหมือนกันว่า ถ้าบอกแล้วจะเชื่อไหม ถ้าเชื่อก็โง่ เพราะอะไร ก็เพราะมันไม่มีหลักฐานพยานอะไรที่จะหยิบมาให้ดูได้ ที่คุณเชื่อเพราะคุณเชื่อตามเขา คนเขาว่าอย่างไร คุณก็เชื่ออย่างนั้น คุณไม่รู้ชัดด้วยปัญญาของคุณเอง คุณก็โง่อยู่ร่ำไป ทีนี้ถ้าอาตมาตอบว่า คน ต า ย แล้วเกิดหรือว่าชาติหน้ามี อันนี้คุณต้องถามต่อไปอีกว่า ถ้ามีพาผมไปดูหน่อยได้ไหม เรื่องมันเป็นอย่างนี้ มันหาที่จบลงไม่ได้ เป็นเหตุให้ทะเลาะทุ่มเถียงกันไปไม่มีที่สิ้นสุด ทีนี้ ถ้าคุณถามว่าชาติหน้ามีไหม อาตมาก็ถามว่า พรุ่งนี้มีไหม ถ้ามีพาไปดูได้ไหม อย่างนี้คุณก็พาไปดูไม่ได้ ถึงแม้ว่าพรุ่งนี้จะมีอยู่ แต่ก็พาไปดูไม่ได้ อย่างนี้เป็นต้น

ถ้าวันนี้มี พรุ่งนี้ก็ต้องมี แต่สิ่งนี้มันเป็นของที่จะหยิบยกมาเป็นวัตถุตัวตนให้เห็นไม่ได้ ความจริงแล้ว พระพุทธองค์ท่านไม่ให้เราตามไปดูถึงขนาดนั้น ไม่ต้องสงสัยว่า ชาติหน้ามีหรือไม่มี ไม่ต้องถามว่า คน ต า ย แล้วจะเกิดหรือไม่เกิด อันนั้นมันไม่ใช่ปัญหา มันไม่ใช่หน้าที่ของเรา หน้าที่ของเราคือ เราจะต้องรู้เรื่องราวของตนเองในปัจจุบัน เราต้องรู้ว่า เรามีทุกข์ไหม ถ้าทุกข์ มันทุกข์เพราะอะไร นี้คือสิ่งที่เราต้องรู้ และเป็นหน้าที่โดยตรงที่เราจะต้องรู้ด้วย”

หลวงปู่ชา2

พระพุทธเจ้าท่านสอนให้เราถือเอาปัจจุบันเป็นเหตุของทุกอย่าง เพราะว่าปัจจุบันเป็นเหตุของอนาคต คือถ้าวันนี้ผ่านไป วันพรุ่งนี้มันก็กลายมาเป็นวันนี้ นี่เรียกว่าอนาคตคือพรุ่งนี้ มันจะมีได้ก็เพราะวันนี้เป็นเหตุ ทีนี้อดีตก็เป็นไปจากปัจจุบัน หมายความว่า ถ้าวันนี้ผ่านไป มันก็กลายเป็นเมื่อวานเสียแล้ว นี่คือเหตุที่มันเกี่ยวเนื่องกันอยู่

เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้าท่านจึงสอนให้เราพิจารณาเหตุทั้งหลายในปัจจุบัน เท่านี้ก็พอแล้ว ถ้าปัจจุบันเราสร้างเหตุไว้ดี อนาคตมันก็จะดีด้วย อดีตคือวันนี้ที่ผ่านไป มันย่อมดีด้วย และที่สำคัญที่สุดคือ ถ้าเราหมดทุกข์ได้ในปัจจุบันนี้แล้ว อนาคตคือชาติหน้าก็ไม่จำเป็นที่จะต้องพูดถึง

ธรรมะสุดยอด
ธรรมะเป็นสิ่งที่อยู่เหนือคำพูด คำสอนธรรมะทั้งหลายนั้นมันเป็นคำสมมุติกันขึ้นมาพูด ตัวธรรมะแท้ ๆ นั้นอยู่เหนือคำพูด ผู้มีปัญญารู้เห็นธรรมะ ท่านไม่ต้องการอะไร ไม่เอาอะไรอีกแล้ว เพราะถ้าจะเอาความสุข ความสุขมันก็ดับ ถ้าจะเอาความทุกข์ ความทุกข์มันก็ดับ จะเอาวัตถุสมบัติข้าวของอะไรต่าง ๆ สิ่งทั้งหลายเหล่านั้นมันก็จะดับเหมือนกัน แม้นแต่ร่างกายที่คนหวงแหนกันนี้ เกิดขึ้นแล้ว ที่สุดแล้ว มันก็ดับ

หลวงปู่ชา4-560x420

ขอบคุณแหล่งมาที่มา : LIEKR ,pentahugs

เรียบเรียงโดย : รักยิ้ม

โฆษณา

ใส่ความเห็น

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Connecting to %s